，维护新闻自由，它确实在这方面发挥了一定的作用，但又有几人真的思考或了解过这个‘新闻自由’是什么呢?是不是‘新闻审查委员会’改成‘新闻自律协会’大家就不认识了?”“美国通过如学术协会，律师协会、职业协会等等各种协会，替代了审查委员会功能，而如果某位学者背离了这类协会所规定的所谓‘自律’，他们大概率不会如中国这样进行政治批判，他们会先停止其工作，限制其经济来源,必要时找个理由直接逮捕。”

“对于那些‘死不悔改’的也有两个选择，其一，幸运的被驱离出国境;其二，死于某场如车祸、跳楼、火灾之类的意外，这种事美国中央情报处(cia)秘密行动处是非常熟悉的，如果大家有兴趣可以去查一查，过去美国的这个行动处和他的前身都干过些什么。”

“那么如胡先生这类，是要做一个革命的知识分子，站在革命的立场去理解和从事革命的工作，还是一如厩往的坚持追求自己西方式的‘个人学术自由’?”方叶继续写道:“过去几十年，中国的思想一度十分的混乱，各种流派纷纷登场，看似好像百家争鸣，其实基本没有什么争鸣，因为近代中国的思想主要是西方思想的延伸，一种是来自于西方的资本主义，一种是来自西方的马列主义，只有这两种思想在竞争。”

“两种思想都是基于西方早前哲学分离出来的两个支脉，他们之间相互竞争，从而实践出了两种不同的社会制度，然后相互对抗，过去这两种制度哪种更合适中国，经过了几十年的实践也已经有了结果，事实表明马列主义适合中国。”

“这是现实的政治也是历史的抉择，但是从过去走过来的许许多多的知识分子，至今还没有深刻的认识到这二点，他们既对西方资本主义宣扬的所谓‘自由’抱着片面的认知，也对现在马列主义的中国抱着难以理解的态度。”

“他们无法理解，甚至在心中无法认同‘阶级论’、‘唯物论’，没有认识到现下是这种全新的哲学观点正在中国全面构建和实践的历史过程,而究其根本的原因，还是因为马列主义所实行的分配制度伤害到了原有的利益阶层。”

“这些阶层包括了过去的旧统治阶级下的各个利益阶层，而旧学术阶层也是这个阶层利益之一，这个阶层中的大多数知识分子，也很会选择，他们大多学的都是过去对中国工业化发展没有多少意义的文科,而他们为什么要选择文科呢?因为学习文科相对来说太简单了。”

“如果学习了并进行实践，那是真学者，但要命的是许多人将西方近代研究的方式学了个半桶水都没有。”

“可就是如此，这也没不妨碍他们将那点货拿到国内来，忽悠没出过国的国内知识分子。他们的方式是要么对中国的历史、文化、思想等重新西式解读一下，要么重新西式编排一下，再嚎上几嗓子‘救国救民’，更多的是对着本国的一切一通‘批判’，当一个喷子，‘自称要骂醒国人’，再加上文人彼此间相互一吹捧，就出现了一堆所谓的文学大师、文化大师、思想大师。”

“至于近代以来，哪些人都在西方抄了哪些东西，我在这里就不——点名了，你们中的一些人跑到了国外，一些人现在还在国内，作为文化界伪学者的我，虽然不靠写字这种低级手段混饭吃，但这个面子我还是要给，馅有多少心里清楚,但文人皮薄我也是知道的――人艰不拆嘛。(注:人活着已很艰难，就不拆穿了。)”“所以造成的结果就是，在过去学术阶层相当一部分人，醉心于文科，想怎么研究就怎么研究，随心所欲，反正到月拿工资，至于是否对国家、对民族,是否对人民有益，是否对当下国家发展有益，那跟自己没太大关系，个人所好须排第一，而且还要将这种‘所好’，贴上一个‘学术自由’的标签，须知就这点水平，要真在西方资本主义国家当文化混子，怕不得饿死。”

“如今，新中国需要摆脱过去落后的面貌，因此当下中国的所有阶层,包括文化知识分子阶层，都需要集中全部力量，解决中国建设过程中的问题，这就需要人们不能随心所欲，因为任何力量的浪费都是国家的浪费，所造成的结果也只有一个，那就是拖慢新中国的建设速度。”

“随着新中国的建立，从过去解决外部矛盾变成了现在要解决内部矛盾，这是任何一个新政权建立后都必然要解决的问题,如果身为知识分子，还不明白这一切，看不懂中国当下正在构建新的统治哲学，不懂得国家建设过程中文化知识分子应当承担怎样的责任，我建议可以在恰当的时机来一场‘文化界的大革命’，脱下长衫去深刻的体会下真正的‘救国救民’是什么样，或许也是一个不错的方式。”

“学者、思想者、高级知识分子、普通知识分子，不管哪一种，如果脱离人民群众，脱离现实社会，只是坐在一间屋子里，只知道维护本身阶级的利益，既不能创造出引导人类的新思想，又不能研究出提升国家治理和发展水平的新学术，更无对人民群众的切身体会和同理心，那么这样的人是可耻的人，是丧失道德的人，只是一台会写字的造粪机。”

这篇文章方叶